Intervención en la ermita Villavieja en Ucero

La Comisión Territorial de Patrimonio ha autorizado en su reunión de esta semana la intervención para la consolidación y atado de grietas de los muros que carecen de cubrición de la ermita Villavieja, en Ucero, promovida por la Parroquia de San Juan Bautista.

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Para acometer la obra, se pretende desescombrar las cabezas de los muros retirando los elementos susceptibles de desprendimiento de las partes superiores de los mismos y el acopio de las piezas a conservar. Se colocará un anclaje longitudinal en la parte este de la crujía abrazando los dos muros mediante una escuadra a base de perfiles metálicos y se consolidarán las cabezas de los muros con albardilla de hormigón

La Comisión ha instado a que se tenga especial cuidado durante las obras en no dañar la estela y la piedra con emblema presentes en la ermita, para lo que se propone retirar la estela para su traslado y depósito temporal en el Museo Diocesano.

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Vídeo sobre San Juan de Otero templario en Ucero versus Rades de Andrade

El pasado 5 de agosto participé en el ciclo de conferencias estivales de Matute de la Sierra que se encuentra al pie del Cerro de San Juan, donde el cronista calatravo Rades de Andrade (natural de la cercana población de San Andrés, junto a Almarza), entendió que que estaba el convento templario de San Juan de Otero citado por la bula papal de Alejandro III hacia 1170. La charla y coloquio se prolongó por espacio de más de una hora, y en este vídeo recogo los seis minutos y medio primeros, con imágenes de mapas, fotos y de las estelas medievales y pila bautismal románica de la parroquia de Matute de la Sierra.

En diversos libros he expuesto mis constantes indagaciones-investigaciones sobre la ubicación real de San Juan de Otero, incluido este blog, así como en diversos libros, especialmente en Templarios, Sanjuanistas y Calatravos en Soria  (agotado totalmente) y la Guía Templaria de San Bartolo en río Lobos.

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Y sigo investigando buscando más datos que corroboren la ubicación del convento primitivo de San Juan de Otero en el cerro del castillo de Ucero.

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Mapas y fotografáis de los dos vídeos mostrados y conferencia templaria de Ángel Almazán en Matute de la Sierra

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Publico asistente en la parroquia de Matute de la Sierra a la conferencia templaria de Ángel Almazán

San Juan de Otero, el Temple en Villaseca de Arciel pero no en Peroniel del Campo

Para ir cerrando el tema del convento templario de San Juan de Otero, una vez criticada la ubicación dada por Rades y Andrada del San Juan de Otero templario,  voy a abordar ahora la propuesta de Gonzalo Martínez. Este prestigioso académico desecha la ubicación dada por Loperráez (1788) en San Bartolomé de Ucero y, sorprendentemente cree localizarlo en un lugar en donde nadie, hasta ese momento, lo había hecho, en Peroniel del Campo, donde no se conoce tradición oral ni escrita templaria alguna además. Recurre este investigador a Rades y Andrada en las tres leguas que da a la ubicación de San Juan de Otero con respecto a Soria pero, desconociendo plenamente que se refiere concretamente al Cerro de San Juan existente al norte de la ciudad (entre Portelrubio-Fuentelsaz y Matute de la Sierra-Portelárbol), no duda en afirmar que esas tres leguas hay que contarlas hacia el este de la ciudad de Soria. Y lo hace quizás basándose exclusivamente en su propia facultad imaginativa y al entrelazar algunos datos como apoyo, y aun así se le ha dado crédito por doquier en libros diversos sobre el Temple y en artículos varios publicados en internet.

En “Los Templarios en la corona de Castilla” (1993), rechaza la ubicación dada por Loperráez en la ermita de San Bartolomé dado que no se encuentra en ningún otero y, además, la advocación del templo no está dirigida a San Juan (aunque sí que hay en el altar mayor un cuadro con San Juan Bautista y el Agnus Dei). Como he reiterado muchas veces lo más obvio es pensar que el convento templario de San Juan de Otero existente durante el papado de Alejandro III y, sobre todo, en 1170, se ubicaría en el cerro del castillo de Ucero, en su otero, y que tras las Navas de Tolosa los templarios pasaron al Cañón del río Lobos, donde construyeron la ermita de San Bartolomé en el primer tercio del siglo XIII (véase mi libro Guía Templaria de San Bartolo en río Lobos).

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En Ucero, ermita de la Virgen de la Villavieja (2)

Una sorpresa aguarda al viajero ante la ermita de la Virgen de Villavieja de Ucero cuando desliza su mirada al esquinero de la cornisa suroeste pues va a encontrarse empotrada una estela funeraria medieval de la que tan sólo se percibe la mitad del grabado inferior de su disco.

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Piedra Filosofal Templaria de San Bartolo -4-

La Losa de la Salud-Salvación de San Bartolo es todo un “tratado” de cosmología y metafísica en piedra. Pero no es porque sea una piedra singular, única… Al contrario… Su iconografía no tiene nada de especial para su época… Se puede comprobar esta afirmación simplemente cotejándola con las miles de estelas funerarias medievales existentes en la Cristiandad Europea Medieval (y se puede comenzar con las estelas sorianas que he ido publicando en diversos blogs) . Era normal tal tipo de iconografía preñada de un profundo simbolismo religioso, cosmológico, teológico y metafísico… Lo que sucede es que, desde la Ilustración,  se han ido desechando gradualmente las conceptualizaciones sacras y esotéricas de nuestros antepasados. Y ahora ni siquiera somos capaces de “dotar de volumen” a la representación bidimensional iconográfica.

Quisiera, en este post, centrarme en dos simbolismos de esta Losa de la Salud-Salvación: la Trascendencia e Inmanenecia de Lo Divino. Lee el resto de esta entrada »

Piedra Filosofal Templaria de San Bartolo -3-

Prosigo con asociación de imágenes para avalar mi interpretación tridimensional de la Losa de la Salud-Salvación cual Piedra Filosofal en San Bartolomé de Ucero, templo que fuera del convento templario de San Juan de Otero en Río Lobos.

Hace justamente una semana, yendo al Burgo de Osma desde Soria, ví por el retrovisor del coche la fachada oeste de la parroquia de Valdealvillo… Y paré inmediatamente para sacar estas imágenes.

Los conceptos medievales de la Ascensión del Alma desde “lo terrestre” a lo “supraceleste” del Empíreo y “Más Allá”, quedan expresados en estas imágenes de la parroquia de Valdealvillo, que debe ser del siglo XVIII.

Me quedé estupefacto. He pasado por aquí, camino de Soria -o sea, pudiéndolo ver de frente- multitud de sábados y, sin embargo, no era el KAIROS para CAPTAR su simbolismo cosmológico y metafísico. Lee el resto de esta entrada »

Piedra Filosofal Templaria de San Bartolo-2-

Voy a insertar varias imágenes tradicionales cristianas que apoyan la visualización tridimensional que he dado a la Losa de la Salud-Salvación / Piedra Filosofal de San Bartolomé de Ucero. En otros posts iré interpretando sus elementos y su conjunto.

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